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。人之一字，尚是冒名，况与天地共称三才乎。然人性本善，人皆可以为尧舜，人皆可以做佛。而不能为尧舜，不能做佛者，以只有性德，无有克己复礼，闲邪存诚，及修戒定慧，断贪瞋痴而修德耳。此之修德，最初由贤父母...盖以其人比三太焉。由此观之，太太为至尊无上之称呼。女子须有三太之德，方不负此尊称。甚愿现在女英贤，实行相夫教子之事。俾所生子女，皆成贤善，庶不负此优美之称号焉。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05304381186.html
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慧开法师道席：
从果义法师处得阅师阐发日本净土真宗谬论之函三通，至为惊诧！满纸半通不通之妄言，全篇似是而非之歪理，“外表贤善”，看似婆心苦切，愍人而悲天；&...阐教编》已破斥殆尽，可谓体无完肤！今寄上《杨仁山集》一册，盼师深阅反省！
师动辄斥人“外表贤善，内怀虚假”，以宗舜看来，此八字考语，正为真宗信徒之真实写照。不以心缘外境，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542741820.html
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况乃自行欺诈不信说诸妄语?是为不妄语。 何谓不两舌?谓性贤善，无贪恚痴。由是于他有情骨肉朋侣，说和合语。隐恶扬善，固其欢爱。设见他人骨肉乖违，朋侣离异，社会国家团体破坏，则便现行种种如理正言。劝以... 无惭 无惭者，谓不顾自法，轻拒贤善为性。能障碍惭，生长恶行为业。此中自法者，谓自善法，如信无贪等。不顾者，谓无忌惮。儒者所云良知良能，是为自法，不受良知制裁谏举而肆作诸恶，是为不顾自法。由轻拒贤善...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472764814.html
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一致，生死不渝。设若见他说妄语时，尚自惭愧，晓喻劝导，令其诚实，令其忠荩。况乃自行欺诈不信，说诸妄语?是为不妄语。 何谓不两舌?谓性贤善，无贪恚痴，由是于他有情骨肉朋侣，说和合语。隐恶扬善，固其欢爱...良能，是为自法，不受良知制裁谏举而肆作诸恶，是为不顾自法。由轻拒贤善故，不顾自法，无有羞耻，造诸恶行故。 无愧 无愧者，谓不顾世间，崇重暴恶为性。能障碍愧，生长恶行为业。此中不顾世间者，谓不顾世间...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581664965.html
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出世间一切贤者寿延健康，法流增盛、弘 法利生不生障难，乃至去除一切不乐之处，去除一切老病之苦。（其中祈求寿延健康全无老病，是愿师等长久住世之意。祈求善知识之法流增盛及弘法无碍，是愿师等永转××之意。) 其中请住世对象中，以善知识的大弟子为首的一切贤善弟子。以仅次于佛的位置出现于回向中，乃他们之于善知识的关系，就尤如观音势至之于阿弥陀佛，文殊迦叶等之于释迦牟尼佛的关系一般密不可分，融通无碍。而...
妙音龙多加参仁波切
|放生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1051105851.html
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益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第四讲
三惭者，依于自身及法生于尊贵增上（这是生惭耻心的前提，出于尊重自身和尊重教法的两种力量），由斯崇尚敬重贤善，羞耻过恶而不敢为，以为...崇尚、敬重贤善的行为，羞耻过恶而不敢做。比如对杀、盗、淫等恶行，认为这是做卑鄙、可耻的事，基于这种观念，耻于造罪而不敢做，就是有惭耻心理。或者想：我是受了清净戒律的人，怎么能做这种破戒的事呢？我是已经发...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘百法明门论直解
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/142321325740.html
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顶礼三恩德金刚上师阿秋法王及为其竭力承办事业之胜妙贤善——众多过、未、现一切殊胜妙智弟子，愿以足尘庄严我等顶髻！ 今于请佛住世之义，分外层与内层二种次第。外层义理中，我等众生有三个理由...都会为我等增添无量关于解脱和成就的福德智慧，所以出于谨依贤圣的教诲，我们都应该在这个正法衰微的危急时刻，以请法王及诸大弟子住世转法为缘起，留请十方三世一切诸佛、大善知识长久住世，永转法轮!
二、为...
四川省白玉县昌台区亚青寺
|阿秋|放生|住世|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1209252610.html
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《大日经》等经论只开许身语七支，于意之贪嗔痴不开许，因为判别善与不善唯依发心。《清净心之罪障经》中有这样一则公案，颂云：“善意将鞋垫，置于能仁顶，他人舍弃彼，二者得王位。”《中观四百论》云：“菩萨由意乐，若善若不善，一切成妙善，以意自在故。”《菩萨戒二十颂》云：“具足悲心与慈心，及善心者悉无犯。”宗喀巴大师说：“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣，一切依赖于自心，故应精勤修善心。”宁玛巴大成就者无畏持...
大法王白玛旺甲 造 堪布益西彭措 译
|戒律|开缘|善巧|方便|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/2033084582.html
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之子，必能超群拔萃，大有树立。菩萨固能满人之愿，人亦可慰观世音菩萨之心矣。
第三、胎幼善教，以免随流者。古昔圣人，皆由贤父母之善教而成，况凡人乎？若求子者，肯用胎教之法，其子必定贤善。从受孕后...果能如此谨身、口、意，虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。及儿初开知识，即与彼说因果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己；害人害物，甚于害己。作善必得善报，作恶...
佚名
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1745536010.html
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为了满足占有欲，甚至可以摧残、损害他人，可以不惜一切手段。邪淫也使人产生种种负面心理，譬如虚诳心、嫉妒心、谋害心、玩弄心。人执著在色欲上，会泯灭兄弟友情、儿女亲情、敦伦孝道，贤善之心都将被障蔽。
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益西彭措堪布
|居士|正淫|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0740017639.html